«Страна в миниатюре»: то, что нас объединяет

Сергей МИТРОФАНОВ
Фото: Елена КУЗНЕЦОВА

XX межрегиональный фестиваль национальных культур «Страна в миниатюре», проходивший в атриуме Тульского кремля в День народного единства, собрал представителей многих национальностей. За двадцать лет он стал доброй традицией и важным событием в культурной жизни области. Тут демонстрировали костюмы, в которых ходили наши предки. Здесь оживали старинные обычаи и звучали песни, исполняемые на разных языках. А творчество, как известно, помогает людям лучше узнать и понять друг друга.

Сила в многообразии и сплоченности

К участникам фестиваля обратился замгубернатора Ярослав Раков, зачитавший приветственный адрес главы нашего региона Дмитрия Миляева. «Особенно символично, что фестиваль проходит в Год единства народов России, – говорилось в нем. – Это еще одна возможность напомнить о том, что сила нашей страны заключается в ее многообразии и сплоченности. У каждого народа свои история, традиции, культурное наследие. Но всех нас объединяет любовь к Родине, уважение друг к другу, общие ценности и ответственность за будущее нашей страны. Важно, что фестиваль помогает сохранять эти ценности и передавать их молодому поколению». Все понимают: уважение к культуре своего и других народов начинается в семье, с родного языка, семейных историй и традиций, которые мы узнаем еще в детстве. Сегодня в Тульской области создают территорию семейного счастья, которое заключается не только в благополучии близких, но и в сохранении духовных и культурных традиций, укреплении связи поколений, воспитании в атмосфере уважения, взаимопонимания, любви к родной земле.

Костюм, которому 200 лет

Супруги Виктор и Анна Семяшкины раньше жили в Республике Коми. О себе с гордость говорят: «Мы – с Печоры». Работа главы семьи была связана с бурением и добычей нефти. А теперь муж и жена поселились в Дубне.

– Гостям фестиваля хотим показать старинные костюмы, сохранившиеся в семье, – объясняет Виктор Семяшкин. – Кто-то, конечно, думает, что в таких костюмах уже не ходят. Однако моя жена носит по праздникам. У нас на родине в Коми каждый год отмечается праздник под названием Горка. Мы стараемся выезжать туда регулярно. Несмотря на то что мы теперь фактически туляки, считаем важным сохранять культуру, знакомить с ней сооте­чест­венников, передавать знания о ней дальше.

К Анне Семяшкиной постоянно подходили гости фестиваля, фотографировали костюм, просили рассказать о нем.

– Не поверите, но костюму, который сейчас на мне, уже два века, – улыбается женщина, – а он прекрасно сохранился. Такой обычно справляли невесте к свадьбе. Нас в семье несколько сестер – и каждой мама дарила по костюму. Берегу как семейную ценность!

Для будущего – создавая на основе былого

А чуть поодаль тоже в костюме, но уже тульском привлекала внимание гостей фестиваля Галина Чекина. Она – мастерица. Изготовление женских головных уборов, украшений из бисера – чем только не занимается. Говорит, сколько себя помнит, всегда ее привлекали рукоделие, женские ремесла. На ней – понева (юбка), длинная рубаха, фартук-занавеска, платок. Признается, есть у нее и рогатая кичка из Богородицкого уезда (это женский головной убор с налобной частью в форме рогов). Ее надевает на большие фольклорные праздники: люди видят рога, бисер – и просто в восторге: «Это раньше у нас такие кички носили женщины? Как интересно смотрится!» Чекина изучала архивы, ездила в РЭМ (Российский этнографический музей) и фотографировала все стежки и бусинки. Однажды познакомилась с коллекционером тульских костюмов Игорем Климовым, которого интересовали головные уборы. Они, к сожалению, плохо сохранились. Поэтому собиратель хотел найти хотя бы реплику и спросил Чекину, сможет ли она сшить. Попробовала. Получилось! Потом делала и для музейщиков, в том числе из Санкт-Петербурга. «Сохранить для будущего – создавая на основе былого» – вот девиз, с которым идет по жизни. Про мастерицу говорят: она будто из дореволюционного периода переместилась в наше время, настолько удачно ей получается реконструировать костюмы наших прабабушек. Чекина любит и шить, и выходить в костюме. После иных мероприятий в нем может запросто поехать домой.

– Это все сложно, нужно многое изучать, и уже нет действующих ткацких станков. Но зато можно найти ту самую винтажную ткань, и тогда у твоей вещи, сделанной в наши дни по образу и подобию, все равно будет дыхание истории, – замечает Галина Витальевна. – Где ищу? На сайтах объявлений. И фактически старые тряпки обретают вторую жизнь, становятся предметами искусства. А вы знали, что раньше в тканях присутствовали золото, серебро? После 1917 года у крестьян скупали одежду, сжигали, чтобы получить драгметаллы. Может, еще и поэтому не так много сохранилось старинных костюмов, а не потому, что они вышли из моды. Кстати, вещи, даже если не носили, люди могли хранить как семейную реликвию.

Собеседница считает: да, не все досконально знают историю русского быта, но, создав некий эпатаж (появившись на публике в той же кичке), мастерица получает возможность рассказать заинтересовавшимся землякам, в чем ходили наши предки. И добавляет: идет цыганка по улице – ее сразу идентифицируешь по одежде. Та же история с узбечкой. Вот и русским не нужно стесняться своего костюма. Да, необязательно сегодня ходить в кино или в парк в поневе и кичке. Но хотя бы знать, что когда-то такие вещи были в быту, не помешало бы. Для общего развития и передачи информации.

– Что любопытно: отмечено в записях, что кое-где в 1950-е годы в Тульской области выходили замуж, надевая на свадьбу старинные костюмы, – удивляет нас фактурой собеседница. – То есть традиции еще местами бытовали. И сохранялись долго. Например, моя бабушка родилась в 1910 году. Так вот она без платка не ходила никогда! Потому что ее так воспитали: женщина должна быть с покрытой головой. Современная женщина подходит ко мне и рассуждает: «Ой, платок. Ну да, интересно. Но куда я в нем пойду?» Я тут же повязываю его как надо. Женщина смотрит на себя: «Я поняла. Беру». И я повторяю: «Носите, девочки, платочки. Потому что они меняют облик. Причем в лучшую сторону. А мы просто отвыкли».

Сохранение и популяризация

Специалисты отдела традиционной народной культуры Центра народного творчества Полина Кабанкова и Анна Данина привезли на фестиваль праздничный женский костюм Суворовского района. Воссоздавали по фото – по образцам в этнографическом музее в Санкт-Петербурге. Рядом – одежда, которую носили женщины из Белевского района. Реплики выполнила мастерица Варвара Зенина – не просто швея, но еще и этнограф. Туляки изучают не только наряды, но и экспедиционные записи ученых, когда энтузиасты фиксировали, какие песни или частушки исполняли люди, как проводили те или иные обряды.

– Задача нашего центра – сохранение и популяризация этого наследия, а нам есть чем гордиться, – поясняет Анна Данина. – А единомышленников у нас много. Так, в Москве живет ­Сергей Глебушкин, который коллекционирует подлинные старинные костюмы со всей России: из Брянска, Белгорода, Рязани, Воронежа... Он привозил их в Тулу, мы делали некое дефиле и выставку. Но мы ценим и реплики тульских костюмов. Потому что их тоже надо уметь воссоздать. А как непросто сделать головные уборы! Потому что они многосоставные: от 7 до 14 элементов. Мы только рады пообщаться, когда люди подходят посмотреть все эти костюмы. И очень хорошо, если у кого-то что-то отложится в голове. Это наша общая огромная работа.

Фестиваль, организованный объединением центров развития культуры при поддержке правительства области, подарил всем гостям яркие впечатления, новые знакомства, радость от встреч и открытий, а главное – дал возможность еще раз убедиться, насколько богата и многогранна культура нашей огромной страны. Впрочем, на площадке фестиваля развернулись подворья не только азербайджанской, армянской, еврейской, молдавской, дагестанской общин. Здесь также были представлены традиции КНР, Индии, Туркменистана, Узбекистана...