Народная традиция – дело молодое

Наталья ПАНЧЕНКО

Фото автора

В ремесленном дворе «Добродей» в Туле состоялся 12-й областной фестиваль традиционной народной культуры «Молодо-зелено». Помимо концертной программы, в которой теперь часто встречаются интерактивные связки (частушки, перепляс, народные игры), в этом году для руководителей народных ансамблей был организован семинар-практикум с фольклористами, для детей – интерактивно-исследовательская конференция «Этно-старт».

На концерте-вечёрке «Этно-пульс» гости фестиваля увидели выступление коллективов, занимающихся достоверным воссозданием локально-певческих традиций, сохранением этнографической точности и стилевого разнообразия музыкального наследия регионов России в целом и Тульской области в частности.

Как сказала в беседе с «Тульскими известиями» заведующая Центром народного творчества Елена Смурова, ежегодно Центр проводит всероссийский фестиваль «Тульский заиграй», в котором принимают участие исполнители в возрасте от 14 лет, и «Молодо-зелено», организованный для детей до 14 лет.

Выступавших на «Молодо-зелено» детей Елена Смурова охарактеризовала так:

– Они очень естественные. Фестиваль в очередной раз показал, как эти юные артисты абсолютно свободно держатся на сцене, как свободно они исполняют песни, которые пели их прапрапрабабушки. Это удивительно и не может не восхищать. По выступлениям всех коллективов видно, что народная традиция – не чуждое им искусство. Это искусство, подхваченное юными артистами и воплощенное с помощью педагогов в новом виде. В этом, кстати, и состоит основная цель фестиваля «Молодо-зелено».

Проект, ориентированный на раскрытие богатства тульской песенной и обрядовой культуры молодыми коллективами, исполняющими подлинные образцы фольклора, был задуман руководителями и специалистами Центра народного творчества Тульским областным объединением центров развития культуры» в 2014 году, а уже в 2015-м впервые проведен.  В репертуаре его участников – широкий спектр тем, характерных для традиционной культуры нашего, и не только нашего, региона: свадебные, хороводные, шуточные, карагодные, величальные, проходные, игровые, плясовые и лирические песни, а также небылицы, припевки и частушки. Такой тематический диапазон позволяет показать фольклор не как музейный экспонат, а как живую, многогранную традицию.

Как о ярких исполнителях уже на первом фестивале заявили о себе, например, ансамбли «Первоцвет» и «Ладушки», ставшие бессменными участниками и опорой нового проекта. Младший состав «Первоцвета» представил песни Одоевского района «Аленький наш цветок» и «Мы распашем землю-чернозём».

– «Мы распашем» – это карагодная песня, – рассказывает руководитель коллектива Наталья Усова. – Часто слово «карагод» считают другим названием хоровода, но наши дети, носители и хранители народной традиции, знают, что эти слова имеют несколько разные значения. Хоровод водят по кругу, держась за руки, а карагод – это круговое движение «без рук».

Одной из песен старшего состава «Первоцвета», исполненных на фестивале, стала свадебная величальная, бытующая в традиции деревни Ясная Поляна.

Ведущая «Молодо-зелено», руководитель «Ладушек» Полина Артанова рассказала, что в студенческие годы она ездила в фольклорные экспедиции, где записывала сохранившиеся народные песни:

– «Ладушки» на сегодняшнем фестивале исполнили хороводную «По болотам, по лужкам» (деревня Железня Белевского района) и припевки «Матаня». Припевки наших бабушек мы реконструировали по экспедиционным записям, составленным в 1970-1980-е годы. Какая удача, что нам и нашим предшественникам удалось собрать эти песенные традиции. Теперь уже ездить, к сожалению, не к кому.

Кстати, что означает слово «матаня», достоверно не известно. Согласно одной из версий, так в Мордовии называют частушки. Строфа «Матани» состоит из двух строк и имеет припев. Словом «Матаня» исполнители частушек обращаются к своим возлюбленным: в переводе с мордовского оно означает «милая», «ухажёр». Это слово так часто звучало и в запеве, и в припеве, что по нему была названа вся тематическая разновидность.

Ансамбль «Усенюшка» которым руководит Ирина Грамадчукова, созданный в 1993 году, в 2005 году получил звание народного. 

Название ансамбля означает «Новый год». Связанное с рождественскими праздниками (Овсень, Коляда), оно выступает как символ радости и праздничного настроения.

Ирина Грамадчукова в беседе с «Тульским известиям» подчеркнула, что «Усенюшка, как и другие коллективы, исполняет традиционные песни на разные темы:

– На сегодняшнем фестивале мы спели «Ах, сормовска больша дорожка…». Обратите внимание: народные песни получают название в основном по первой строке. Все непонятные детям слова мы, конечно, объясняем. Например, в этой песне есть «рекрута» (рекруты), «залёточка». Рассказываем, что это за такая «сормовска дорожка» и почему она «слезами улита»… Между прочим, исполняя «дорожку», дети доводят до слез слушателей и сами на сцене чуть не плачут: настолько она ими прочувствована.

В фестивале ежегодно участвуют, по словам сотрудников Центра народного творчества, до 150-160 человек.

– Хотелось бы, чтобы в наших коллективах занималось больше детей, – говорит руководитель ансамбля «Равноденствие» Елена Степанова. – Я работаю в музыкальной школе при Тульском колледже искусств имени А.С. Даргомыжского. У нас всегда было отделение народного творчества, а лет 10 назад это отделение получило название «музыкальный фольклор», что не может не радовать. Уже с первого класса дети начинают не только петь народные песни – они осваивают игру на народных музыкальных инструментах. Это умение участники фестиваля, как вы видели, тоже сегодня показывали.   

Ансамбль «Околица», исполняющий песни, собранные в основном в Суворовском, Богородицком и Одоевском районах, на фестивале представил подмосковную небылицу «Из-за леса, лесушка» и шуточную песню «Никанориха».

– Для маленьких участников ансамбля, – говорит его руководитель Валентина Мельникова, – подбираю репертуар сама. Со старшими детьми ориентируюсь на их пожелания. Среди песен, которые мы исполняем, есть те, что частично собраны мной самой в экспедициях в Арсеньевском и Суворовском районах в 2000-е годы.

Как выяснилось, учиться народной традиции принимают абсолютно всех детей, даже в музыкальные школы. Главное, говорят преподаватели, – было бы желание учиться.

– Родители приводят детей на занятия чаще просто для общего развития, – говорит Ирина Грамадчукова. – Как только вижу горящие глаза ребенка, понимаю – пришёл ещё один член нашей семьи. «Усенюшка» – уже давно семья, где все понимают друг друга и помогают друг другу. А «виновата» в этом народная традиция. «Народники» – люди широкой души во всех смыслах: щедрые, открытые…

– Берём с голосом и «без голоса», со способностями и «без них». Было бы желание заниматься, – вторит коллеге Полина Артанова. – Можно развить и самую малую толику дарования. А ещё, на мой взгляд, и это одно из моих условий при приёме ребёнка в коллектив, должна работать связка «родитель, ребенок, педагог», потому что мы становимся одной командой, где каждый зависит от всех и все зависят от каждого. Мы должны выступать, набираться опыта, одним словом – расти. Иначе – зачем всё? Этому, кстати, учит и традиционная народная культура.